Могут ли у хороших родителей быть хорошие дети?
Могут ли у хороших родителей быть плохие дети?
Сложный вопрос… Особенно когда он касается тебя лично.
Ведь я так старался, почему у меня не получилось? Мы все находимся в стадии либо принятия, либо отпускания, поэтому давайте попробуем переложить эту историю на наши личные обстоятельства… Я думаю, в конце сегодняшней проповеди вы сможете себе ответить и на этот вопрос.
Давайте разбираться…
Сегодня мы прочитаем с вами самую известную и цитируемую притчу в Библии. И несмотря на то, что она известна, я надеюсь для вас будет что-то новое в ней.
Притча о блудном сыне. Эта притча самая живая из всех рассказанных Иисусом, потому что она раскрывает нам личность Бога отца.
Хотя все ее знают как притча о блудном сыне и даже есть известная картина Рембрандта «Возвращение блудного сына», на самом деле это история о невероятном отце.
Я бы даже больше сказал о расточительном отце (синоним слова расточительный – транжира). Хотя мы видим там транжиру сына. Давайте читать вместе.
Лк. 15:11-12
И ещё Иисус сказал: «У одного человека было два сына. Младший сын сказал отцу: «Отец, отдай мне ту часть имения, которая мне причитается». Отец разделил своё состояние между сыновьями.
Сын в этой истории действительно поступает крайне нагло по отношению к отцу. Буквально своими заявлениями бесчестит его. Обычно наследство детям достается только после смерти родителей. Первая наглость в том, что сын буквально желает смерти отцу ради своей свободы.
Кто не подворовывал в детстве у своих родителей? (риторический вопрос). Я помню как мама меня поймала за тем, как я в подростковом возрасте отливал и разбавлял спирт. Она это узнала, когда хотела угостить своего друга чистой как слеза жидкостью в медицинских целях. А так уже был компот разбавленной водой из-под крана.
Здесь другое. Он хочет даже больше допустимого. Традиционно, 2/3 наследства доставалось старшему сыну, а порой и всё состояние. Возможно, когда-то отец обронил свое желание поровну разделить свое состояние и вот теперь поплатился разрушением отношений с ним и с его старшим братом. Поэтому никогда при жизни не делите с детьми будущее наследство ― хороший совет!
Что делает отец в ответ на наглый запрос? Он отдает все, что потребовано! Я представляю, когда он пошел продавать свое имущество, как некоторые крутили палец у виска…
Это повергает в недоумение больше, чем заявления сына. Отец делит наследство между двумя сыновьями и отпускает мальчика с миром.
Сколько нормальных отцов поступило бы таким же образом, заранее зная, что «младшенького» не ждет ничего доброго?
Что же это за отец? Кто-то может сказать глупый и расточительный. Ничего хорошего от этого не получится. Но немного терпения и это действие будет иметь свое объяснение.
Лк. 15:13-14
Вскоре после этого, младший сын собрал всё и отправился в далёкую страну. Там он стал бездумно растрачивать свои деньги, пока не расточил всё, что имел.
Сын спускает наследство на удовольствия вместо того, чтобы вложить его в свое будущее.
Но папа не едет к нему, чтобы поскандалить на эту тему.
В конце концов, молодой человек теряет все, что имел и погрязает в нужде.
Однако, папа не предпринимает усилий к тому, чтобы вытащить его из беды.
Где же ты, папа? Папа дома, при хозяйстве, ждет. . . Не выискивает своего сына, чтобы отчитать его за дурное поведение, не спешит поставить перед ним корзину с продуктами посреди всеобщего истощения голодом. Он ждет. . .
Что же это за отец?
Мне в этой ситуации вспоминается притча о потерянной овце… Кстати, Иисус рассказывает эту притчу как раз вначале 15 главы. И я думаю не случайно эти истории пересекаются.
Лк. 15:3-7
И рассказал им Иисус такую притчу: «Кто из вас, имея сто овец, но потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустынном месте и не станет искать пропавшую, пока не найдёт её? И, найдя, он берёт её и с радостью несёт домой. Он созывает друзей и соседей и говорит: «Радуйтесь со мной, потому что я нашёл мою пропавшую овцу». Я говорю вам, что так и на небесах будут больше радоваться одному покаявшемуся грешнику, чем девяноста девяти праведникам, которые не нуждаются в покаянии.
Меня часто мотивировали как ответственного человека, бегать за людьми, спасать их, жертвовать все ради тех, кто даже и не хочет. Теперь то я понимаю, что есть разница между теми, кто хочет и заблудился, и теми, кто сам захотел блудить.
Неужели он равнодушен к страданиям сына?
Любой родитель, который являлся свидетелем нездоровых поступков своего ребенка, знает, что скоро будет все плохо.
Легче среагировать, чтобы мало не показалось.
Но этот отец ждет, и ждет важное событие, когда его сын придет в чувства.
Лк. 15:13-16
Вскоре в той земле наступила засуха, и не было дождя. По всей стране начался голод, и младший сын оказался в нужде. Он пошёл и нанялся на работу к одному жителю той страны. Тот послал его к себе на поле кормить свиней. Он был так голоден, что рад бы был поесть корм для свиней, но даже этого ему никто не давал.
Хорошее время резко заканчивается.
Я видел на этой неделе фотку одного мусорщика в америке, который выиграл в лотерею 15 млн долларов. Знаете за сколько они закончились? 8 лет и он снова вернулся на свою мусорку. Вы, наверное, думаете вот бы мне такой выигрыш… Некоторые из нас могли бы спустить эти деньги и за более короткий срок.
Для тех времен, плохие времена легко могли закончиться смертью. Все друзья улетучились. Даже те кто клялись в верности, когда ты бесплатно кормил их и поил.
Так вот этот парень оказался на худшей работе, которую только можно себе представить. Свиньи нечистые животные не только по религиозным соображениям, но вообще. Твое место в навозе. И шанс помыться тебе удостоился только тогда, когда идет дождь. И даже то, что свиньи едят тебе не дают.
Лк. 15:17-19
Наконец, одумавшись, он сказал сам себе: «Сколько слуг у отца моего, и все имеют еду в изобилии, а я умираю здесь от голода. Пойду к отцу своему и скажу ему: Отец! Я согрешил перед Богом и тобой. Я больше не достоин называться твоим сыном, позволь же мне быть твоим слугой»».
И вот ты в отчаянии думаешь о доме. И одно что ты вспоминаешь это наемники. Наемники — это не слуги, которые были в какой-то мере частью семьи. Наемник, это тот, кто стоит с раннего утра на Ярославке и ждет когда кто-то его возьмет на работу за дневную плату. Не квалифицированную, тяжелую работу. 16 часов в день. То, что другие не хотели делать. Большинство этих людей были бездомными. И даже их отец кормил. Здесь говориться отец был такой щедрый, что еды было в изобилии. И дело не только в еде. В древние времена кушать с кем-то было проявление общения и доверия. Так вот даже такие люди находили теплоту от его отца.
Как говориться понимание приходит в сравнении.
И тогда он подумал, если я ускромнюсь и попрошу даже самое малое, я может быть получу что-то.
Лк. 15:20
И он пошёл к отцу. Когда он был ещё далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Подбежав к сыну, он обнял его и расцеловал.
Я представляю отца работающим в поле и время от времени бросающим взгляд на дорогу — не показался ли вдали знакомый долгожданный силуэт? И вот, свершилось! Неважно, что он истощен голодом, плечи отягощены грузом стыда. — «Это он! Это мой сынок!»
И что же теперь? Может отец встанет на пороге дома, скрестит руки на груди, дождется пока «блудный сын» явится к дому в позоре, падет лицом в придорожную пыль и будет умолять о куске хлеба? Я бы, наверное, так и поступил! Возможно, я даже сказал «надеюсь, теперь-то ты извлек надлежащие уроки». А этот папа — нет!
Без лишних колебаний он срывается с порога и бежит. . . Бежит навстречу! Это вызовет еще большее удивление, если осознать, во что этот папа был одет. На нем не было удобных трико или шортов для пробежки, но длинное, до пят, громоздкое одеяние. Больше того, в те времена старикам было позорно не только быстро передвигаться, но и оголять при этом ноги. Однако, этот отец демонстрирует такую любовь, которая ставит внимание к сыну выше чувства собственного достоинства. Задрав свои халаты выше, чем позволяет этикет, он бежит вдоль по дороге настолько быстро, насколько ему позволяют годы.
Что же это за отец?
Представьте себе, что подумал сын, когда к нему приближался силуэт его отца? В радости или в гневе? И вот реакция которой он точно не ожидал…
И я хочу отметить, что в этот момент отца не волновало, как грязен он был. Он целовал его в губы, лицо, руки, которые были измазаны навозом.
Лк. 15:21-24
Сын сказал ему: «Отец! Я согрешил перед Богом и перед тобой и недостоин больше называться твоим сыном».
Но отец сказал слугам: «Побыстрее принесите лучшую одежду и наденьте на него. Дайте перстень ему на руку и обувь на ноги. Приведите откормленного телёнка, заколите его и станем праздновать и веселиться, ибо мой сын был мёртв и ожил, пропал и нашёлся».
И стали они веселиться.
Чего этот отец хотел больше всего? Разве не удивительно, что на каждом этапе этой притчи отец действует абсолютно противоположно тому, как, по нашему мнению, должен был бы действовать любящий и справедливый родитель?
Начнем с того, что он вообще не должен был давать сыну досрочного права на наследство, принимая во внимание его безответственность. Он не должен был оставаться без реакции в то время, как его сын беспечно транжирил добро. Ну и уж совсем понятно, что не нужно было устраивать шикарный прием дома без соответствующей расплаты за глупость.
Отцовские действия не поддаются объяснению, за исключением наличия условия, при котором отец желал бы от своего сына чего-то гораздо большего, чем просто ответственное поведение.
Так почему же он так вел себя?
То, чего у него действительно не было ни с одним из сыновей — так это отношений, основанных на любви. Младший видел в нем потенциального спонсора своих радостей жизни, а старший — бригадира на поле. Оба жили у него в доме, но ни один не чувствовал себя дома и не познал его любви. Могло ли это быть той причиной, по которой отец позволил своему сыну уйти? Вместо того, чтобы удерживать его дома и позволять ему грешить неподчинением, он позволил молодому человеку дойти до края своей самостоятельности и понять, кто на самом деле был его отец.
Так вот почему от отдал ему наследство. Посмотрите, что изменилось в его сыне. Раньше он был далеким и формальным, а теперь он осознал ценность любви. Никакие потери не важны настолько насколько важна любовь между Богом и его детьми.
Но на этом история не заканчивается…
Лк. 15:25-32
А старший сын был в это время в поле. Когда, возвращаясь, он приблизился к дому и услышал звуки музыки и веселья, то подозвал одного из слуг и спросил, что всё это значит. Слуга сказал ему: «Твой брат вернулся, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что вновь обрёл сына, живым и невредимым». Старший сын рассердился и не захотел войти в дом. Тогда вышел отец и стал просить его войти. Но сын ответил отцу: «Послушай, все эти годы я служил тебе и ни разу не ослушался твоих приказаний! А ты даже козлёнка для меня не заколол! И не устраивал празднества для меня и моих друзей! Когда же пришёл твой сын, расточивший всё твоё состояние с блудницами, ты заколол для него откормленного телёнка». Но отец сказал ему: «Сын мой, ты всегда со мной, и всё, что у меня есть, твоё. Но мы должны были праздновать и веселиться, что брат твой возвратился, ибо он был мёртв и ожил, был потерян для нас, а сейчас нашёлся»».
Конец притчи рисует нам старшего сына настолько обиженным на своего отца за прием блудного брата, что он просто отказывается войти в дом и поучаствовать в праздновании.
Во все времена старший сын был при отце, никогда даже не допускал мысли искать своих целей в жизни, но, однако, упустил каких отношений хотел с ним отец. Являясь сыном, он видел себя в роли слуги, и возможно каждая просьба отца была тягостной обязанностью.
Старший сын не понимал самой важной вещи, чувствуя себя недостаточно любимым. Думая, что Богу нужны от нас какие-то жертвы. Тогда пытаемся заслужить его внимание и любовь.
А Он хотел теплых отношений с обоими сыновьями. Он желал, чтобы его дети знали, насколько они им любимы, а также хотел от них ответных чувств. Для него не столько важно было их послушание, сколько овладеть их сердцами.
Младший сын — это образ тех, кто удаляется от Бога в сторону удовлетворения своих собственных желаний. Старший представляет собой тех, кто измучен трудными обещаниями, пытаясь произвести впечатление на Бога.
В итоге, совсем не важно, что удержало вас от отношений с Отцом — ваше противостояние или религиозные принципы — результат одинаков. Его нет в вашей жизни, и вы никогда не узнаете, что Он чувствует в отношении вас.
Христос заканчивает притчу на очень интересном моменте. Младший сын — в доме, он наслаждается теми отношениями с отцом, которых у него раньше не было. Старший сын — вне дома, взвешивает существующие варианты. Войти и просто понять, насколько он любим, присоединиться к празднованию, или остаться при своем мнении в несправедливости отца — за дверьми дома, в злобе и одиночестве.
Выбор — за ним. Да и за нами тоже!
Будучи родителем взрослых детей, я понимаю всю важность этой притчи. Никто не может предугадать какие сюрпризы нам преподнесет жизнь в дальнейшем. Как мы, как наши дети будут реагировать на искушения и вызовы. Главное иметь в своем сердце такую любовь, которую обстоятельства не могут разрушить или отнять, так как это сделал отец в этой притче.
Рим. 8:38, 39
Ибо я убеждён, что ни жизнь, ни смерть, ни ангелы, ни духи высшие, ничто в настоящем и ничто в будущем, ни Силы, ничто над нами и ничто под нами, и ничто другое в целом мире не сможет отнять у нас любви Божьей, воплощённой во Христе Иисусе, Господе нашем.
Возвращаемся к нашему первому вопросу.
Могут ли при хороших родителях быть плохие дети (плохо поступающие)?
Ответ ― Да. Важно понимать и принимать, что каждый из нас несет ответственность за свои поступки. Если ты отец и хочешь быть хорошим отцом ― будь им. И будь им до конца, несмотря на то, как поступают твои дети. Это сущность нашего Бога и в этом мы можем быть на него похожими.
И в конце я хочу повторить одно важное утверждение всей нашей серии уроков ―
БОГ ЛЮБИТ ВАС!
И ХОЧЕТ БЫТЬ ВАШИМ САМЫМ ЛУЧШИМ ДРУГОМ!
Вопросы для обсуждения:
- В какие моменты вы чувствуете себя недостаточно любимыми Богом?
- Что вы узнали о Божьей любви из этой притчи?
- Вспомните, как Бог проявлял свою любовь даже тогда, когда вы чувствовали себя недостойными?
Служение каждому 