Серия статей «Правда Библии». Не каждый, кто протестует, обязательно прав

Вопрос и ответ

Продолжаем серию статей об ошибках в изучении Библии и к чему они приводят. Мы уже поговорили о «Традициях, которые идут против веры» и об «Отречении, которое было предсказано Богом».

Основой статей явилась книга Гордона Фергюсона «Готовясь к Ответу» в виде мощных уроков. Эти уроки были включены в книгу DPI «Discipleship Handbook» («Настольная книга ученика») и переведены мною. В последствии дополнены и адаптированы к сегодняшним дням. Надеюсь, что они помогут вам вырасти духовно и укрепить свои убеждения о Боге, Библии, Иисусе Христе и Его Церкви. Благодарен, что могу служить Вам.

Каждый человек рожден виновным в грехе Адама, и фактически, полностью испорчен.

Правда Библии: Лук 8:11-15 — Иисус говорил о тех, кто с «хорошим и честным» сердцем, кто  хотел повиноваться Богу. Корнилий впечатлил Бога его сердцем, даже как не христианин (Деян 10:1-4). Поэтому, рождаясь в чистоте, человек в праве выбирать по какому пути ему идти: хорошему или плохому.

2Тим 3:13 — А недобрые люди и мошенники,  как видно из отрывка, шли от  «плохого к худшему», что значит — испорченность растит и плодит испорченность.

Из-за полной развращенности человека, Бог должен спасти человека безоговорочно.

Правда Библии: Деян 10:34-35 — Бог не показывает фаворитизм, но принимает тех, кто хочет делать то, что правильно. Бог не хочет чтобы злой умер, а скорее раскаялся (Иез 33:11). Гончар и  глина в  Рим 9 не подразумевают, что глина не имеет никакого отношения, как это сформировано в 2Тим 2:20- 21. 2Фес 2:13-14 — Бог зовет  нас через Евангелие, и он хочет, чтобы все получили этот шанс (Мар 16:15), но мы имеем ответственность принять свое решение, поскольку мы выбираем возможность быть избранными (Мат 22:1-14).

Искупление было ограничено, следовательно Христос умер только для избранных.

Правда Библии: Иисус умер за каждого, хотя не каждый примет Его. См.: Лук 2:10; Ин 1:29; Ин 3:16; 2Кор 5:14-15; 1Тим 2:5-6; Евр 2:9; 1Ин 2:2.

Милость Бога безгранична только к тем, кого он выбрал.

Правда Библии: Все возможности, данные Богом в Его Слове, не имели смысла бы вообще, если они не были  возможностями (Лук 9:23; Деян 2:40; Рим 2:6-11; Евр 3:2-5; Евр 12:25). Иисус говорит,  — что это МЫ выбираем, исполнять ли нам волю Бога или нет. (Ин 7:17).

Если человек — избран, и он стал христианином, то он в безопасности по поводу его спасения (то есть, не может уйти от Бога).

Правда Библии: Послание к Евреям — вся книга, предупреждающая об этой возможности (Евр 2:1-3; 3:7-13: 6:4-6; 10:26-31; 12:25). Сравните Ин 3:36 и Ин 5:24. Почему один отвернется, а другой не отвернется? Неверующий может стать верующим, и верующий может стать неверующим (Евр 3:12). См.: Ин 15:5-6; 1Кор 9:27; Гал 5:4; и 2Пет 2:20-22  — подобные отрывки.

Крещение младенцев символизирует обрезание Ветхого Завета.

Правда Библии: Отрывок, который  имел обыкновение поддерживать вышеупомянутое заявление (Кол 2:11-12) фактически учит противоположному. Видно, что необходима личная вера, чтобы быть крещенным (не возможно для младенца). В Послании к Евреям 8:10-11, мы находим, что основное различие, во входе в Ветхозаветные и Новозаветные соглашения,  в Ветхом, вы были рождены и затем научены, а в Новом Завете, вас сначала учат и затем рожают (рожденный духовно заново). Этот порядок исключает младенцев, которым нужно снова  родиться, поскольку они должны быть взрослыми, чтобы быть наученными прежде.

Человек спасен в момент приобретения  веры и затем крестится , как «внешняя подпись внутренней милости».

Правда Библии: Крещение — кульминационный акт становления христианином (Деян 2:38; Деян 22:16; Рим 6:2-4; Гал 3:26-27; 1Пет 3:21). Послание к Римлянам 10:9-10 не учит только вере, потому что призыв имени Бога в стихе 1 включает крещение (Сравните: Деян 2:21 с Деян 2:37- 38; тогда, Деян 22:16). Спасение — «во Христе» (2Тим 2:10), и только три отрывка говорят нам, как войти «во Христа» (1Кор 12:13; Рим 6:3-4; Гал 3:26-27). Слово «вера» может использоваться в узком понимании (Ин 12:42; Деян 11:21) или широким (Рим 1:16; Деян 11:21). В последнем случае, вера включает крещение (Деян 16:30-34). Далее, в этом смысле возраст, вера и повиновение используется попеременно (Ин 3:36; Деян 14:1-2; 19:1-3; Евр 3:18-19). Город Иерихон был подарок, с приложенными условиями (Нав 6), и когда стены упали, это был вера, которая сделала это. Но, вера заставила стены Иерихона упасть после того, как условия были выполнены (Евр 11:30). Вера спасает нас, после того, как мы подчиняем себя Иисусу в крещении (Рим 6:17-18).

Можно делать только то, что авторитетно определенно. То есть, ты должен молчать там, где Библия молчит, и говорить только то, что Библия говорит. (Пояснение: Делать только то, что говорит Библия, и не делать ничего, если Библия об этом ничего не говорит.)

Правда Библии: Можно делать то, что определенно не запрещается. Если Библия говорит – мы должны подчиниться и молчать. Если Библия молчит по какому-нибудь вопросу – это дает нам возможность определять наши поступки в соответствии с верой и опытом духовно зрелых людей (Евр 5:11-14). Например: нет греха чтобы смотреть телевизор, но если ты смотришь на то что заставляет тебя грешить – это грех (Иак 4:17).

Использование инструментальной музыки в поклонении Богу греховно, потому что только акапельное пение упоминается в Новом Завете.

Правда Библии: Пение необходимо, потому что об этом написано в Библии, но музыка необязательна, потому что об этом ничего не говорится. Еврейский Христианин продолжал  практиковать множество Еврейских традиций, и трудно себе представить, что обеты и бритье головы были приемлемы, а музыка не была (исходя из Ветхого Завета).

Женщины не могут делиться личными заявлениями или чем-нибудь подобным на собраниях; они могут только петь.

Правда Библии: Фокус в 1-м Тимофею 2:8-15 – в том, что женское поведение должно быть тихим (но не безмолвным), не уча мужчин или имея власть над мужчинами. Женщины, которые должны были остаться «тихими» в 1-м Коринфянам 14:34-35, были очевидно жены вдохновленных ораторов, которые перебивали их мужей и разрушали своим поведением  собрания. Если «тихо» обращается ко всем женщинам, они даже не могли бы петь на службах, потому что это слово означает абсолютную тишину. А 1Кор 11:3-16 показывает, что женщины молились и пророчествовали в ранней церкви в течение чудесных дней чудесных даров. Говорить, что, наши женщины не могут даже делиться, это значит сделать серьезное заявление основанное только  на мнении (не на вере).

Продолжение следует…

Следующая статья будет называться «Множество лжепророков»


Если вам было интересно или полезно, поделитесь с друзьями в социальных сетях… Ссылки ниже:)